【游褒禅山记原文及翻译】《游褒禅山记》是北宋著名文学家王安石的一篇游记散文，文章通过作者游览褒禅山的经历，表达了他对人生、志向和学问的深刻思考。全文语言简练，寓意深远，是古代游记中的经典之作。

原文：

褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

余与四人拥火以入。入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又有悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

翻译：

褒禅山也叫华山。唐代和尚慧褒开始在山脚建屋居住，后来去世后埋葬在这里，因此后人称这座山为“褒禅”。现在所说的慧空禅院，就是慧褒的坟墓和居所。距离寺院东边五里处，有一个叫“华山洞”的地方，因为它位于华山的南面，所以被这样命名。离洞口大约一百步的地方，有一块倒下的石碑，上面的文字已经模糊不清，只有其中几个字还能辨认出来，写着“花山”。如今人们把“华”读作“花”，其实是音误。

我和四位同伴拿着火把进入洞中。越往深处走，越难前进，看到的景色也越发奇特。有人感到疲倦，想要退出，说：“再不走出去，火就要熄灭了。”于是我们一同出来了。我到达的地方，比起那些喜欢游玩的人还不到十分之一，但看看周围，能够记录下来的人已经很少了。因为那里的路更深入，到达的人就更少了。当时我的体力还足够继续深入，火把也还明亮。等到出来后，有人责怪那个想退出的人，我也后悔跟着他出去，没能尽情享受游览的乐趣。

于是我对这件事有了感慨：古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，常常有所收获，是因为他们思考得深刻而且无处不在。平坦容易走的地方，游客很多；险峻遥远的地方，到达的人却很少。而世间奇妙、宏伟、罕见的景象，往往存在于危险和遥远的地方，而人们很少到达那里，所以没有坚定意志的人是无法到达的。即使有志向，如果没有毅力，也不能到达；如果有志向和力量，又不因懈怠而停止，但在幽暗昏昧的地方没有外物帮助，也无法到达。然而，如果力量足够到达，别人可能会嘲笑你，但自己却会感到后悔；尽了自己的努力却未能到达，那就没有什么可后悔的了，谁还能笑话你呢？这就是我的体会。

我在倒下的石碑前，又感到悲哀：古代书籍的失传，后代错误地流传下来而无法正确称呼的事物，哪里说得完呢！这正是学者不能不深入思考并谨慎选取的原因啊。

结语：

《游褒禅山记》不仅是一篇描写自然景观的文章，更是一篇富有哲理的议论文。它告诉我们：人生的道路充满挑战，唯有坚定信念、勇于探索，才能领略到真正的风景。王安石通过对游山经历的反思，传达了对人生、学问和志向的深刻理解，至今仍具有强烈的现实意义。