【心经译文解释】《心经》全称《般若波罗蜜多心经》，是佛教中非常重要的一部经典，也是最短、最精炼的佛经之一。它以简明扼要的语言，阐述了佛教核心教义——般若智慧，强调“空性”与“无我”的思想。以下是对《心经》原文的译文与解释，帮助读者更好地理解其深意。
一、《心经》原文
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。
无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
无苦集灭道，无智亦无得。
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
二、译文与解释总结
| 原文 | 译文 | 解释 |
| 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 | 观自在菩萨在深入修行般若智慧时，看到五蕴（色、受、想、行、识）皆是空性，从而超越一切痛苦。 | 强调通过般若智慧看破五蕴的虚幻本质，从而脱离烦恼和痛苦。 |
| 舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。 | 舍利子啊，色（物质）与空没有区别，空与色也没有区别；色就是空，空就是色。 | 阐述“色空不二”的道理，说明物质与空性本为一体。 |
| 受想行识，亦复如是。 | 受、想、行、识也是如此。 | 进一步说明精神层面的四蕴也同样是空性。 |
| 是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 | 所有事物的本质都是空性，不生不灭，不垢不净，不增不减。 | 揭示万物的本质为“空”，超越一切对立和变化。 |
| 是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。 | 因此，在空性中没有色、受、想、行、识，也没有眼、耳、鼻、舌、身、意等感官，也没有色、声、香、味、触、法等对象，乃至没有意识界。 | 表明一切现象在空性中都不存在，破除对自我的执着。 |
| 无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。 | 没有无明，也没有无明的尽头，直到没有老死，也没有老死的尽头。 | 说明生死轮回的根源在于无明，而般若智慧能破除这一根本烦恼。 |
| 无苦集灭道，无智亦无得。 | 没有苦、集、灭、道，也没有智慧，也没有所得。 | 破除对佛法的执着，说明般若智慧本身也是空。 |
| 以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。 | 因为无所获得，菩萨依靠般若智慧，内心无挂碍；无挂碍，就没有恐惧，远离颠倒梦想，最终达到涅槃。 | 强调般若智慧带来的解脱与自由。 |
| 三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。 | 一切过去、现在、未来的佛，都是依靠般若智慧，才证得无上正等正觉。 | 说明般若智慧是成佛的关键。 |
| 故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。 | 所以般若波罗蜜多是伟大的咒语，是最光明的咒语，是最高无上的咒语，是无可比拟的咒语，能消除一切痛苦，真实不虚。 | 对般若智慧的高度赞美，强调其神圣与力量。 |
三、总结
《心经》虽短，却蕴含深刻的哲学与宗教智慧。它引导人们从“有”走向“空”，从执着走向解脱。通过对“五蕴”、“六根”、“十二因缘”、“四圣谛”等概念的破除，揭示出一切现象的虚幻本质，最终指向“无所得”的般若境界。
在日常生活中，我们也可以借助《心经》的精神，放下执念，活在当下，以智慧面对人生中的种种困扰与挑战。
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