【第四讲:翻译的归化与异化】在跨文化交流日益频繁的今天，翻译不仅仅是语言之间的转换，更是一种文化、思想和情感的传递。在这一过程中，译者常常面临一个重要的抉择：是让译文贴近目标语的文化背景，还是保留原文的文化特色？这便引出了翻译学中两个重要的概念——归化（Domestication） 与 异化（Foreignization）。

“归化”指的是译者在翻译过程中尽量使译文符合目标语言读者的阅读习惯和文化背景，使其读起来自然流畅，仿佛原本就是用目标语言写成的作品。例如，在将中国古典小说《红楼梦》翻译成英文时，译者可能会选择使用英语中常见的表达方式，甚至对某些文化特有的称谓进行调整，以帮助西方读者更好地理解故事内容。

而“异化”则强调保留原文的文化特色和语言风格，即使这种表达方式在目标语言中显得陌生或不常见。这种策略旨在向读者展示异国文化的独特性，让读者体验到“他者”的文化视角。比如，在翻译鲁迅的作品时，译者可能会保留一些具有中国特色的表达方式，如“吃豆腐”、“打酱油”等，虽然这些词汇在英语中没有直接对应的含义，但它们能够传达出中国文化中的特定语境和幽默感。

归化与异化并非对立的概念，而是翻译实践中可以灵活运用的两种策略。优秀的译者往往根据文本的性质、读者的接受能力以及翻译的目的来选择适当的策略。例如，文学作品的翻译可能更倾向于异化，以保留原作的艺术风格；而科技文献或实用类文本则更适合采用归化的手法，以确保信息的准确传达。

此外，归化与异化的选择也受到时代背景和文化政策的影响。在某些历史时期，为了促进文化传播，翻译可能更偏向于归化；而在强调文化多样性和身份认同的背景下，异化策略则可能被更多地采用。

总的来说，“归化”与“异化”是翻译理论中不可忽视的重要议题。它们不仅影响着译文的质量，也反映了译者对文化差异的理解与尊重。在未来的翻译实践中，如何在两者之间找到平衡，将是每一位译者需要不断探索的问题。