《后赤壁赋》是北宋文学家苏轼在元丰五年（1082年）所作的一篇散文，与《前赤壁赋》并称为“赤壁二赋”。这篇赋文延续了前赋的意境，却又在情感表达和哲理思考上有所深化，展现出苏轼在逆境中豁达超脱的精神境界。

一、原文

《后赤壁赋》

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，乃歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客曰：“此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？”况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

余曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

二、译文

这年十月十五日，我从雪堂出发，打算回到临皋亭。两个朋友跟随我走过黄泥坡。霜和露水已经落下，树叶全部凋零，人的影子投在地上，抬头看见明月，于是唱道：“桂木做的船桨啊，兰木做的船桨，划破清澈的水面，逆流而上。我的心情多么遥远，遥望美人啊，在天的那一边。”客人说：“这不是曹操的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山川交错，一片苍翠，这不就是曹操被周瑜所困的地方吗？当他攻破荆州，占领江陵，顺江而下时，战船千里，旗帜遮天，斟酒于江边，横握长矛赋诗，确实是当世的英雄，但如今又在哪里呢？”更何况我和你在江边打渔砍柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友，乘着一叶小舟，举起葫芦杯互相敬酒。我们如同朝生暮死的蜉蝣，置身于天地之间，微不足道，像大海中的一粒小米。哀叹我们生命短暂，羡慕江水的永恒。想要邀请仙人一起遨游，与明月相伴直到永远。但知道这是不可能实现的，只能把这种思绪寄托在悲凉的秋风之中。

我回答说：“你难道不知道水和月亮的道理吗？水流不断，却从未真正离开；月亮有圆有缺，但终究不会消失。如果从变化的角度来看，天地万物连一瞬都无法保持不变；但如果从不变的角度来看，万物和我们都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？况且天地之间，万物各有归属，如果不是我所有的，即使是一丝一毫也不能索取。只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到便成为声音，眼睛看到便成为景色，可以随意获取，永不枯竭，这是大自然无穷的宝藏，也是你我共同享受的。”

三、赏析

《后赤壁赋》虽然篇幅不长，但内容深邃，语言优美，体现了苏轼在面对人生困境时的豁达与超然。文章通过自然景物的描写，引出对人生、宇宙、时间的深刻思考，展现了作者在逆境中依然保持乐观、顺应自然的人生态度。

与《前赤壁赋》相比，《后赤壁赋》更加强调“物与我皆无尽”的哲理，表现出一种更为冷静、理性、超脱的情感状态。它不仅是对自然的赞美，更是对生命的感悟，是对宇宙规律的领悟，体现出苏轼“达则兼济天下，穷则独善其身”的思想精髓。

结语

《后赤壁赋》以其独特的艺术魅力和深邃的思想内涵，成为中国古代散文中的经典之作。它不仅是一篇优美的抒情散文，更是一部充满哲理的生命之书，值得我们细细品味、反复咀嚼。