在中国浩如烟海的古典文学中，以动物为题材的诗歌并不少见。而其中，以“猪”入题的作品却显得尤为稀少且独特。猪作为六畜之一，在古代农业社会中占据着重要的地位。它不仅是农家经济的一部分，还常常出现在民间故事和寓言之中。

提到“猪”字入诗，人们首先想到的可能是唐代诗人杜甫所作《石壕吏》中的一句：“存者且偷生，死者长已矣。”虽然这里并未直接提及猪，但通过描述战乱后百姓生活的艰难，间接反映了养猪对于普通家庭的重要性。再如宋代词人辛弃疾在《清平乐·村居》中写道：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼；最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”尽管这首词主要描绘了乡村生活场景，但也暗示了农村家庭饲养牲畜的情景。

然而，真正将“猪”字明确写进诗题中的作品则相对罕见。据史料记载，明代才子唐寅曾创作过一首名为《咏猪》的小诗：“肥躯走千里，憨态笑三春。不问人间事，唯贪食与眠。”此诗以拟人化的手法赋予了猪一种超脱世俗的形象，表达了作者对自由生活的向往。另外，清代文人袁枚在其著作《随园诗话》中也收录了一首题为《猪倌》的短诗：“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。深巷明朝卖犬吠，柴门今夜听猪啼。”这首诗通过对乡村夜晚景象的描写，展现了田园牧歌式的生活情趣。

值得注意的是，由于“猪”字带有浓厚的生活气息，因此很少被用于高雅场合或正式场合中的诗篇。相反，它更多地出现在民间歌谣或者儿童启蒙读物里。例如，有一首流传于江南地区的民谣这样唱道：“小猪小猪真可爱，摇摇摆摆到菜市场。主人牵我回家去，明年肥肉满盘香。”这类作品往往以轻松幽默的方式呈现，既体现了人们对猪的喜爱之情，又反映了劳动人民质朴乐观的心态。

综上所述，“猪”字虽非古典诗词中最常见的元素，但它依然以其独特的魅力点缀着我们的文学宝库。无论是作为象征还是现实存在，“猪”都承载着丰富的文化内涵和社会意义。当我们吟诵这些包含“猪”字的诗句时，不仅能感受到古人对自然万物的敬畏之心，还能体会到他们对美好生活的不懈追求。